在《六祖坛经》中，惠能大师很清楚的说明了功德之内容！师又曰：“见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。
菩萨之所以名为观世音，概括起来有三个原因：一由宿世志愿得名。《悲华经》记载，往昔宝藏如来为不眴太子授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝为观世音。”二由因中修行得名。《楞严经》中 ...
根据记载和发掘的资料，佛自己足迹所到的地方，主要是中印度；他的弟子们分到四方游化，可能更远一些；但是斯里兰卡和缅甸都有佛曾经到过并足印的传说。
从佛陀时代到如今，月亮都是人们心目中的重要事物。《佛说月喻经》是施护法师翻译，其中佛陀就借助月亮的殊胜来讲法。“是时世尊，告诸苾刍言：如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。
太虚大师一生提倡人间佛教思想，主张革新佛教，“志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本”，对现代佛教的发展产生了巨大影响。在抗战时期，他凭着一副菩萨心肠、一腔爱国情怀、一份护生责任，奔走呼号，组织佛教界为抗战救国尽力。
《净土》创办于1992年，是庐山东林寺净土宗文化研究学会的会刊，是专弘念佛法门的佛教刊物，现任主编为东林寺方丈大安大和尚。经过数次改版，现以崭新的面貌呈现在读者面前。
《坚持佛教中国化方向五年工作规划纲要（2019-2023）》指出，观念认同、制度适应、生活融合是历史上佛教中国化的三大途径。在中国特色社会主义新时代，如何汲取我国古代佛教中国化的宝贵经验，坚持我国佛教中国化方向，使佛教更好地与社会主义社会相适应，是摆在佛教界面前的重大时代课题。
弟子：怎么扩大我的格局呢？ 师父：来做个实验。把一大瓶水倒进一个小杯子里面，最后水流出来了，为什么呢？ 弟子：杯子太小了。 师父：是水的问题吗？ 弟子：是杯子的问题，我的问题，杯子和我的认知的问题。 师父：水倒不进去是空间不够大的问题。
道光六年（1826年），魏源会试落第，之后就开始“潜心禅理”。道光八年（1828年），他在著名思想家龚自珍的引荐下结识了钱伊庵居士，师从钱学习《楞严经》《法华经》等大乘经典，受益颇深。
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